-
何在？阿难不知佛陀深意，满怀自负地说：
“世尊，三界之内，十类众生，凡有身心形象的，谁不知道这灵觉能知的心，是在身体之内，我看如来您旭青莲花瓣一般的眼睛，也是生在您的面上，我自己的肉眼，也是生在面上，可见无论凡圣，都是眼在身外，心在体内，我这灵觉能知的心当然也是在我的身内了。”
佛陀明知阿难执著于在身内，也不直接解说，却先就眼前最浅近的事相，加以反问，问阿难是否有人身在堂中，却不见如来...
妙空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124449708.html
-
１９３７》在长安院线暂不能上映。
《栖霞寺１９３７》艺术再现了当年发生在南京栖霞寺里的一段鲜为人知的故事。日军攻占南京后，进行了惨无人道的大屠杀，难民四处逃生。南京栖霞寺的爱国僧人自发创建难民... 西安晚报消息：电影《辛德勒名单》因描述了德国商人辛德勒对１０００多名犹太人的庇护，感动了全世界。而二战时期，中国也曾有位比辛德勒更传奇的僧人——寂然法师，他在二战期间，施粮百万公斤，救助了２...
西安晚报
|栖霞寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1213232223.html
-
。一片深沉的寂静，清净、庄严的觉性笼罩着哲学家。
哲学家沐浴在寂静中，他的眼睛充满了亮光，心里正滚动着无声的雷鸣，生平第一次感受独自觉知的狂喜，他觉得他应该悄悄地离去，可是他还是使用了语言：&...
佛陀住世的时候，印度有一位寻找真理的哲学家。他的学问很广博，但是不快乐。他坐在书房的椅子上，一只手托着下巴，凝视着自己写出的一大本一大本的哲学著作。一个钟头、两个钟头过去了，他觉得自己...
摩迦
佛陀
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1622542456.html
-
最终奠定了玄奘远赴天竺取经的思想基础。 马旭透露说，目前央视十频道正在做一期关于玄奘西行之路的节目，当初的原计划是把玄奘西行起点放在西安大雁塔。但这段鲜为人知的历史披露后，中央电视台最终改变预定方案... （本网记者 姚朔昂） 由于青年时的玄奘曾在成都受具足戒并居住五年之久，因此继河南偃师与陕西西安之后，成都当之无愧成为了第三届玄奘国际学术研讨会举办地。四川新闻网记者9月5日获悉，...
四川新闻网
|姚朔昂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0805305545.html
-
不少采访对象年事已高，从他们那里获知了诸多有关弘一法师鲜为人知的故事。经过归纳整理，共撰写了20篇访问记性质的文章，在此基础上，汇集成《追寻李叔同足迹》一书。
与以往所出的描述弘一法师的书不同，本... 据天津日报报道：今年是世界文化名人，中国近代美术事业、音乐事业、舞台戏剧艺术拓荒者、先行者、奠基者，杰出的教育家，一代高僧李叔同——弘一法师圆寂65周年，为表达对大师的追思与纪念，由智如策划、...
周凡恺
|出版|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0951198272.html
-
活动的中国驻日本全权大使王毅也触景生情地讲起一段鲜为人知的历史佳话：一九八0年，日本唐招提寺主持森本孝顺长老亲奉被日本人民视为国宝的鉴真和尚坐像回扬州“省亲”。但由于尺寸的原因，塑像只能被安放在行李舱... 二十七年前，奈良唐招提寺曾送日本国宝——鉴真和尚的坐像回扬州“省亲”，在中日两国交往史上写下恢宏一笔；二十七年后的今天，扬州将回赠该寺一尊鉴真和尚的立像，为两国的友好情谊添写新的篇章。
在...
【佚名】
|鉴真|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/06253410034.html
-
协会会长觐云法师，首次披露了一个鲜为人知的史实，该塔身下有口“骨灰井”，掩埋着32麻袋唐代至民国时期的僧人骨灰，见证了古刹的悠久历史。
地处镇江东郊圌山中的绍隆寺，始建于唐代宝历年间(公元825年)，是镇江金山寺下院。据史料，千百年来绍隆寺一直是镇江金山寺、焦山定慧寺、南山招隐寺、竹林寺，以及南京、扬州、常州等周边地区一些寺庙僧人往生（去世）后火化“归天”的“福地”，但骨灰安放在何处，一直是个...
【佚名】
|骨灰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08561610326.html
-
连日来，泾川县文化部门对“南石窟寺之碑”展开了全面抢救。
南石窟是北魏至唐代佛教石窟寺，是甘肃陇东地区比较著名的石窟寺，与庆阳的北石窟寺一起被誉为陇东石窟双璧，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。南石窟开凿于北魏永平三年（公元510年），由时任泾州刺史奚康生负责开凿，是甘肃陇东地区著名的石窟寺，寺内所存“南石窟寺之碑”正好记录这段鲜为人知的开凿历史，是史学考证的重要依据，...
佚名
|抢救|石窟寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10564827824.html
-
，成為一術語或片語。如：非天、非想非非想天。 （2）句子「A不是B」： 「不是」：否定其後的B。否定後，其範圍一般常會包含「無」。如： ? ○不是白馬＝無＋常＋色＋知＋（不相應行－白馬） ? ...鹿不是不全部落入馬的範圍＝鹿全部落入馬的範圍＝鹿都是馬。所以此處不會答「為什麼？」 （2）因明論式中不同因的例子 （一）【舉出「正因」的例子】 攻方：鏡中人，應不是人，因為不是非色非知的法故。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065138428.html
-
其後的詞，成為一術語或片語。如：非天、非想非非想天。（2）句子「A不是B」：「不是」：否定其後的B。否定後，其範圍一般常會包含「無」。如： ○不是白馬＝無＋常＋色＋知＋（不相應行－白馬...全部落入馬的範圍＝鹿全部落入馬的範圍＝鹿都是馬。所以此處不會答「為什麼？」
（2）因明論式中不同因的例子
（一）【舉出「正因」的例子】
攻方：鏡中人，應不是人，因為不是非色非知的法故。守方：同意...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090238568.html